3:9 Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen.
2. Pietari

HELLUNTAILAISUUDEN BUDDHALAINEN HAARA

Suurissa kaupungeissa on aina ollut monien eri uskontojen edustajia ja varmasti Los Angelesissakin on ollut buddhalaisia 1900-luvun alussa. Ja varmasti buddhalaisetkin ovat olleet kiinnostuneita uudesta herätyksestä, joka siellä syntyi. Puhumattakaan siitä, että Saatanakin on varmasti tuntenut suurta mielenkiintoa Azuza-kadun herätystä kohtaan.

Tiedätkö sinä buddhalaisuudesta mitään? Otan lainauksen seuraavaasta linkistä.

http://www.buddhalaisuus.fi/buddhalaisuuden-perusteita/

"35-vuotiaana kuuden vuoden harjoittamisen jälkeen hän (=Buddha) oivalsi mielen todellisen luonnon ja valaistui. Hän heräsi kaikkien ilmiöiden olemukseen: kaikkitietävään avaruuteen, joka tekee kaiken mahdolliseksi, sen säteilevään kirkkauteen, joka leikkisästi ilmaisee mielen rikkautta, ja sen rajattomaan, esteettömäsi ilmentyvään rakkauteen. Seuraavan 45 vuoden ajan Buddha opetti tuhansille lahjakkaille oppilaille menetelmiä valaistumisen päämäärän saavuttamiseksi."

Sitten vielä lainataan Wikipediaa.

"Vaikka suotuisa karma ja jalot toimet takaavat maallisenkin menestyksen, Buddhalaisuudessa niiden päätarkoituksena on tukea pyrkimystä valaistumiseen eli nirvanaan (paal. nibbana, ’Sidoksista Vapautuminen’), joka kuvataan kaiken kärsimyksen ja jälleensyntymisen lopuksi, elämänkierrosta eli samsarasta vapautumiseksi. Toisaalta sanotaan, ettei Nirvanaa oikeastaan voi kuvailla, koska se on kaiken käsitteellisen tiedon tuolla puolen, eräänlainen suora kokemus todellisuudesta ilman järjen erotteluja.

Nirvanan saavuttaneen henkilön kuolemaa kutsutaan parinirvanaksi, jossa jälleensyntyminen lakkaa. Koska parinirvanan saavuttanut ei enää voi suoranaisesti auttaa muita olentoja, Mahajana-buddhalaisuuden piirissä ihanteeksi on nostettu bodhisattva (sanskritia, paal. boddisatta, ’valaistumisolento’), joka jatkaa valaistuttuaankin jälleensyntymistä kaikkien tietoisten olentojen auttamiseksi."

Huomaatko selvät yhtäläisyydet menestysteologisten oppien ja buddhalaisuuden välillä. Menestysteologitkin puhuvat valaistumisesta ja kirkastumisesta, korkeamman tason saavuttamisesta. Buddhalaisetkin ovat kiinnostuneita menestyksestä.

Buddhalaiset eivät puhu jumalasta tai saatanasta, he etsivät menetelmiä, joiden avulla ihminen saavuttaa jotain. Jooga, meditaatio, paasto ja hiljentyminen lienevät tuollaisia menetelmiä. Tässä he tietenkin elävät valheessa, kieltävät henkimaailman olemassaolon, vaikka joogaamalla he juuri pääsevät yhteyteen saatanallisten henkivaltojen kanssa. Heistä tulee Saatanan orjia, vaikka he eivät sitä itse ymmärrä. Saatana on ilmeisesti nähnyt hyväksi tarjota buddhalaisille jonkinlaisia miellyttäviä tunne-elämyksiä, jotta he jatkaisivat joogaamista ja muuta puuhastelua henkimaailman kanssa.

Helluntaiherätys syntyi Azuza-kadulla Los Angelesissa huhtikuussa vuonna 1906. Musta pastori William J. Seamour oli herätyksen alullepanija ja keskeinen saarnaaja alkuvaiheessa. Hän ja hänen ryhmänsä alkoivat etsiä Pyhällä Hengellä täyttymistä ja tuollaisen täyttymisen tunnusmerkkejä Raamatun pohjalta ja he tulivat siihen tulokseen, että kielilläpuhuminen on merkki Pyhällä Hengellä täyttymisestä, joten he alkoivat tavoitella kielillä puhumisen armolahjaa. Kielilläpuhumista korostettiin selvästi liikaa eivätkä he tienneet, mitä vaaroja siihen sisältyy, eivätkä he tienneet, että Saatana seurasi heidän puuhiaan hyvin läheltä.

He eivät tienneet, että kielilläpuhumista esiintyy myös pakanauskonnoissa, vaikkakin pakanallinen kielilläpuhuminen sisältää Jumalan pilkkaa ja Saatanan ylistystä eikä päinvastoin. Buddhalaisuuteenkin kuuluu kielilläpuhumista. Buddhalaisuuteen kuuluu myös sellainen piirre, että siellä gurut koskettavat ihmisiä otsasta ja nuo ihmiset kaatuvat lattialle ja alkavat kiemurtelemaan siellä. Olen nähnyt videon, jossa gurut tekevät juuri noin.

Olen myös kuullut tarinan siitä, kuinka suomalaiset kristityt menivät buddhalaiseen maahan ja päättivät siellä evankelioida sellaisen alueen, jota kukaan ei ollut aikaisemmin evankelioinut. He kulkivat kauas vuoristoon ja kohtasivat siellä pakanaheimon ja heimon poppamiehen, joka tuli heitä vastaan käsi ojossa ja tervehti:"Päevää, päevää!" Selvällä savonkielellä! Poppamies ei kuitenkaan ollut opiskellut suomea vaan hänellä oli kielilläpuhumisen lahja.

William J. Seamourin kokouksissa alkoi tapahtua kaatumisia ja muitakin ilmiöitä. Ihmiset kaatuivat lattialle ja alkoivat kiemurtelemaan ja puhuivat kielillä. Seamourilla ei ollut henkien arvioimisen armolahjaa ja hän piti aluksi kaikkea sellaista Pyhän Hengen työnä. Tilanne muuttui lopulta kuitenkin niin villiksi, että Seamour kutsui apuun entisen opettajansa Charles Parhamin, joka edusti raitista helluntailaista suuntausta. Vajaan kuukauden kuluttua Parham kuitenkin komennettiin pois seurakunnasta, hänen saarnansa eivät miellyttäneet Seamourin seurakunnan johtoa.

Seamourin kokouksissa esiintyi samanlaisia ilmiöitä, joita nykyaikana on esiintynyt esim. Yli-Vainion kokouksissa ja menestysteologisissa ja torontolaisissa kokouksissa.

Helluntailaisuus jakaaantui jo Azuza-kadun alkuaikoina erilaisiin opillisiin haaroihin, joissa korostettiin eri asioita. Charles Parham edusti asiallista ja aitoa Pyhän Hengen liikettä, Seamour edusti villiä buddhalaista sirkustouhua. Myös muita haarautumia syntyi. Suomeen helluntailaisuus tuli ilmeisesti juuri Charles Parhamin asiallisen linjauksen mukaisessa muodossa alunperin. Vasta 1970- luvulla helluntailaisuuden buddhalainen haara tunkeutui voimakkaasti Suomeen Yli-Vainion ja menestysteologien toiminnan seurauksena. Tuo buddhalainen haara voitti ilmeisesti Suomessa vallalla olleen asiallisen helluntailaisen linjan.

On aivan ilmiselvää, että Saatana onnistui soluttamaan buddhalaisen henkivallan helluntailaisuuteen jo Seamourin aikana. Myöhemmistä ajoista tiedämme, että buddhalaisuutta on esiintynyt runsaasti esim. hippiliikkeen edustajissa Amerikassa. Hippiliikkeen parissa vaikutti myös hengellinen herätys, joka tuli kuuluisaksi rakkauden korostamisesta. Myös on selvää, että lähetystyössä olevat ihmiset ovat joutuneet tekemisiin buddhalaissa maissa buddhalaisen henkimaailman kanssa ja erityisesti heidän lapsensa ovat olleet suuressa vaarassa joutua buddhalaisen henkivallan saaliiksi. Lapset kun ovat tutustuneet paikalliseen kulttuuriin ja kieleen aivan eri tavalla kuin vanhempansa. Buddhalaisuus on siis voinut sulautua helluntailaisuuteen monta eri reittiä pitkin. Muistelen, että menestysteologian yksi suurista opettajista olisi ollut lähetyssaarnaajien lapsi Intiasta.