Katsokaa siis miten kuulette...
Jeesuksen sanat Luuk.8:18
SÄKKIPUKUISISTA
Raamattu todellakin puhuu edellä mainittujen (kts.artikkeli JEESUS SAAPUU PILVISSÄ) massaylösnousemisten lisäksi myös kahden säkkipukuisen todistajan ylösnousemisesta ja tietysti Jeesuksen ylösnousemisesta, ja vielä Elian ja Hanokin (=Enok) ja pyhien ihmisten ylösnousemuksesta Jeesuksen kuoleman yhteydessä. Yleensä kun minä puhun ylösnousemuksesta, minä tarkoitan massaylösnousemisia. Nyt on kuitenkin tarkoitus käsitellä kahden säkkipukuisen todistajan tapausta.
Viime aikoina olen lukenut Osmo Haaviston kirjaa "Mitä Johannes näki". Tuo kirja on piristävä poikkeus siinä mielessä, että Haavisto uskaltaa olla eri mieltä yleisten vallalla olevien käsitysten kanssa. Kirja sisältää monia arvokkaita tiedonmurusia, joita ei nykyisenä yksisilmäisen opetuksen aikana saa mistään muualta. Kirja kannattaa lukea, vaikka ei olisikaan samaa mieltä Haaviston kanssa.
Jotta Haavisto ei nyt ylpistyisi liikaa niin minun on sanottava, että minä en varsinaisesti kannata mitään teoriaa lopunajan tapahtumista. Monista asioista olen erimieltä Haavistonkin kirjan kanssa ja yksi niistä asioista on juuri tämä säkkipukuisten tapaus.
Olen jo aikaisemmin kirjoittanut säkkipukuisista ja pitäydyn edelleenkin siihen mitä olen kirjoittanut, mielestäni he ovat tavallisia ihmisiä, Jumalan profeettoja, joko pakana- tai juutalaisprofeettoja, ja heidän kuuluisi astua maailmanhistorian näyttämölle lähimpien vuosikymmenien aikana, joka tapauksessa ennen vihanaikaa tai ennen ns. Antikristuksen aikaa.
Haaviston kirjan mukaan näitä kahta on aikojen saatossa pidetty milloin Enokina ja Eliana, jotka tulevat takaisin maan päälle, milloin Vanhana ja Uutena Testamenttinä, milloin kristittyinä ja milloin seurakuntana Raamatun opettajasta ja hänen mieltymyksistään riippuen. Haaviston mielestä nämä kaksi eivät voi olla yksityishenkilöitä vaan he ovat vertauskuva seurakunnasta. Haavisto toteaa mm., että:" Kaksi todistajaa on kuva suuresta joukosta siitäkin syystä, että sotaa ei käytäisi kahta yksityishenkilöä vastaan.(Ilm.11:7)" Siinä hän on väärässä, sillä sotaa on käyty jopa yhtäkin ihmistä vastaan (Jer.1:19).
Lisäksi minua häiritsee se, että Haavisto näkee paljon vaivaa todistaakseen, että seurakunnan massaylösnousemus on selvästi näkyvä ja kuuluva tapahtuma eikä hän hyväksy mitään salaista ylösottoa, jota en kyllä minäkään hyväksy, mutta näiden kahden todistajan osalta Haavisto hyväksyy vertauskuvallisen, salaisen ja mielestäni hyvin hataran ja ristiriitaisen tulkinnan, vaikka Raamattu nimenomaan sanoo, että "…ihmiset näkevät heidän ruumiinsa kolme ja puoli päivää…" ja "…he kuulivat suuren äänen taivaasta…" (Ilm.11:9,12). Toisaalta Haaviston on pakko selittää tämä tapaus niinkuin hän selittää, koska hän tuntuu kannattavan historiallista Ilmestyskirjan tulkintaa, joka vaatii mm., että 1260 päivää on pakko tulkita 1260 vuodeksi. Minulla tuollaista rajoitusta ei ole.
Jae (Ilm.11:13) on pyritty historiallisessa tulkinnassa selittämään, että se tarkoittaisi Englantia, Hollantia tai Ranskaa (=pedon valtakunnan kymmenesosaa). Minusta on kuitenkin selvää, että siinä puhutaan Jerusalemista. Kaiken kaikkiaan historiallinen tulkinta näistä säkkipukuisista on niin mielikuvituksellinen ja outo, että minä en voi sitä hyväksyä. Monilta muilta osin historiallinen tulkinta sitä vastoin sisältää mielenkiintoisia piirteitä.
KETKÄ MENEVÄT TUHATVUOTISEEN VALTAKUNTAAN
Tuo kysymys on yksi kaikkein mielenkiintoisin ja tärkein kysymys, johon meidän tulee saada selvä vastaus, ennenkuin me voimme ymmärtää nykyaikaa ja tuhatvuotista valtakuntaa koskevia ennustuksia. Raamatun perusteella näyttää nimittäin helposti siltä, että tuhatvuotiseen valtakuntaan ei pääse ketään muuta kuin nuo ylösnousseet marttyyrit. Raamattu ei mainitse mitään siitä, lisääntyvätkö nuo marttyyrit vielä tuhatvuotisen valtakunnan aikana. Periaatteessa se olisi kyllä mahdollista mutta jostain syystä minusta tuntuu, että niin ei tapahdu. Olisi omituista, jos nuo marttyyrit hallitsevat tuhatvuotisessa valtakunnassa ja kaikki ihmiset olisivat heidän lapsiaan ja siitä huolimatta tuhatvuotisen valtakunnan lopussa syntyisi laajamittainen sota. Kun vielä muistamme, että ihmisten ikä on monta sataa vuotta tuhatvuotisessa valtakunnassa, niin osa ihmisistä olisi noiden marttyyreiden lapsenlapsia toisessa tai kolmannessa polvessa. Miksi he alkaisivat sotia? Sota vaatii, että on oltava kansallisvaltioita ja kansalliskiihkoa, ennenkuin se syttyy. Nuo marttyyrit taas puolestaan asuvat luultavasti kaikki Jerusalemissa ja pitävät sitä hallituskaupunkinaan sillä Raamattu puhuu jossain paikassa "pyhien leiristä", jota sotajoukot piirittävät (Ilm.20:9).
Yksi vaihtoehto voisi olla se, että uusi ihmissukupolvi herätettäisiin henkiin siemenpankin ja munasolupankin avustuksella. Tällöin voitaisiin käyttää geenimanipuloituja sukusoluja, joista on kaikki geenivirheet poistettu ja joista kehitetty ihmisrotu todellakin eläisi satoja vuosia. Tekniikka on ihmeellistä mutta minusta tuntuu, että Jumala ei välttämättä tarvitse ihmistekniikan apua tässäkään asiassa.
(Ilm.13:15):ssa sanotaan selvästi näin:"…ketkä vain eivät kumartaneet pedon kuvaa, ne tapettaisiin." Kaikkien on siis pakko ottaa pedon merkki tai kuolla. Voidaanko ajatella, että jotkut ihmiset säästyvät kuitenkin kuolemalta, vaikka eivät otakaan sitä merkkiä, ja he muodostaisivat tuhatvuotisen valtakunnan kansakunnat?
Jotta tämä kysymys ei olisi liian yksinkertainen niin otamme tähän vielä Raamatusta jakeet (Luuk.17:26-37). Siellä sanotaan mm. näin:" Ja niinkuin kävi Nooan päivinä, niin käy myöskin Ihmisen Pojan päivinä" ja "….samoin kuin kävi Lootin päivinä….samoin käy sinä päivänä kun Ihmisen Poika ilmestyy." No, kuinka sitten silloin kävi. "…vedenpaisumus tuli ja hukutti heidät kaikki." ja "…..tulta ja tulikiveä satoi taivaasta ja se hukutti heidät kaikki.". Samassa yhteydessä kerrotaan kuinka "toiset korjataan talteen ja toiset jätetään". Tästä onkin seurauksena varsinainen umpisolmu sillä jos kerran jumalattomat ihmiset tapetaan viimeistä miestä myöten ja valitut nousevat taivaaseen, niin ketkä sitten asuttavat tuhatvuotisen valtakunnan. Tämä herättää myös kysymyksen siitä, kuinka valittuja tai uskovaisia voi olla maan päällä enää tässä vaiheessa kun kerran kaikki on jo tapettu antikristuksen toimesta tai he ovat ottaneet antikristuksen merkin. Tätä ongelmaa ei kuitenkaan ole jos hyväksymme historiallisen tulkinnan antikristuksesta (tai oikeastaan antikristuksista), sen mukaan antikristuksia on ollut kaikkina aikakausina ja varsinkin monet katolisen kirkon paavit ovat olleet selviä ja voimakkaita antikristuksia, yksi heistä korotti itsensä muiden palvottavaksi ja sen jälkeen sitä traditiota on jatkettu tähän päivään saakka. Mitään erikoista antikristusta ei enää tarvita historiallisen tulkinnan mukaan vaan kaikki on jo täyttynyt katolisen kirkon paavien myötä. Yksi tärkeä asia kuitenkin tulee kirkkaasti esille näistä jakeista, nimittäin se, että Jeesus tulee vasta antikristuksen ajan lopussa, tai ahdistuksen ajan lopussa, sillä Jeesuksen tuleminen nimenomaan merkitsee loppua kaikille jumalattomille ihmisille. (Mal.4:1)
JUUTALAISTEN ASEMA
Jeesus itse sanoi näin:" …ja on oleva yksi lauma ja yksi paimen." (Joh.10:16). Juutalaiskristityt ovat se ensimmäinen lauma ja pakanakristityt ovat toinen lauma mutta ne yhdistyvät yhdeksi laumaksi. Me elämme yhden lauman aikakautta jo nyt ja myös tuhatvuotisessa valtakunnassa jatkuu yhden lauman periaate. Juutalaiset pelastuvat samalla tavalla evankeliumin kautta kuin pakanatkin. Jossain kohtaa on jälleen sanottu:"Ja minä otan heistäkin leeviläisiä pappeja itselleni." Tuo tarkoittaa sitä, että pakanatkin ovat jumalanpalveluskelpoisia niinkuin juutalaisetkin. Jotkut uskovat ihmiset ovat hirvittävän kiinnostuneita maallisesta Israelista, Jumala puolestaan on kiinnostunut hengellisestä Israelista.
Raamattu ennustaa, että juutalaisten parissa syntyy voimakas herätys lopun aikana, se on totta. Silloin tuohon laumaan liittyy paljon juutalaiskristittyjä, se on tärkeää ja hyvä asia. Myös on ennustettu 144 000:sta juutalaisesta pelastuneesta, jotka muodostavat ihmeellisen kuoron taivaaseen, sekin on totta, mutta siitä huolimatta on vain yksi lauma. Meidät on oksastettu juutalaiseen puuhun ja me (=kristityt) olemme samanarvoisia juutalaisten kanssa.
En usko toisinsanoen, että olisi mitään syytä ryhtyä palvomaan juutalaisia yleensä tai korottaa heitä jonkinlaisen superrodun asemaan. Eikös se superrodun ajatus muuten olekin lähtöisin Hitleristä. Kaikkein tärkeintä on julistaa juutalaisille evankeliumia niinkuin muillekin ihmisille.
Tuhatvuotisessa valtakunnassa juutalaiset eivät ole mitään hallitsijakansaa, Jeesushan hallitsee silloin juuri niiden marttyyrien kautta, jotka nousevat ylös kuolleista.
Kaikesta tästä huolimatta on selvää, että Israelin maa on Herran perintöosa ja juutalaiset ovat esikoiskansa kaikkien muiden kansojen rinnalla.
Seuraavaksi aion muodostaa teorian siitä mitä tässä lähiaikoina tulee tapahtumaan. Haluan huomauttaa, että nykyisin helluntailaisuudessa, luterilaisuudessa ja katolilaisuudessakin vallalla olevaa futuristista, dispensationaalista ja darbylaista teoriaa on hiottu ja muokattu noin sadan vuoden ajan (hirvittävän riitelemisen seurauksena) ennenkuin se julkaistiin (noin vuonna 1920) lähes lopullisessa muodossaan. Lopullista muotoaan se ei ole kuitenkaan koskaan saavuttanut eikä saavutakaan. Minä puolestani olen vain muutaman kuukauden tai vuoden ajan kehitellyt tätä teoriaa, tosin Herra on minua auttanut. Minunkin teoriani varmasti kaipaa pientä viilaamista mutta kaikissa suurissa asioissa se on oikea. Aion julkaista teoriani samalla kanavalla aivan lähipäivinä.