KASTEASIAA
Kasteesta on jäänyt jotain sanomatta, se virhe pitää nyt korjata. Ensinnäkin otetaan esille ne kohdat, joissa puhutaan perhekuntien kastamisesta. Näin siksi, koska luterilaiset ja muut lapsikastajat käyttävät näitä jakeita perusteena lapsikasteelle. Ensimmäinen ja toinen lainaus puhuvat Korneliuksen perhekunnan tapauksesta.
Apt 11:13 ja hän kertoi meille, kuinka hän oli nähnyt enkelin seisovan hänen huoneessaan ja sanovan: 'Lähetä Joppeen noutamaan Simon, jota myös Pietariksi kutsutaan;
11:14 hän on puhuva sinulle sanoja, joiden kautta sinä pelastut, ja koko sinun perhekuntasi'.
Apt 10:34 Niin Pietari avasi suunsa ja sanoi: "Nyt minä totisesti käsitän, ettei Jumala katso henkilöön,
10:35 vaan että jokaisessa kansassa se, joka häntä pelkää ja tekee vanhurskautta, on hänelle otollinen.
10:36 Sen sanan, jonka hän lähetti Israelin lapsille, julistaen evankeliumia rauhasta Jeesuksessa Kristuksessa, joka on kaikkien Herra,
10:37 sen sanan, joka lähtien Galileasta on levinnyt koko Juudeaan, sen kasteen jälkeen, jota Johannes saarnasi, sen te tiedätte;
10:38 te tiedätte, kuinka Jumala Pyhällä Hengellä ja voimalla oli voidellut Jeesuksen Nasaretilaisen, hänet, joka vaelsi ympäri ja teki hyvää ja paransi kaikki perkeleen valtaan joutuneet; sillä Jumala oli hänen kanssansa.
10:39 Ja me olemme kaiken sen todistajat, mitä hän teki juutalaisten maassa ja Jerusalemissa; ja hänet he ripustivat puuhun ja tappoivat.
10:40 Hänet Jumala herätti kolmantena päivänä ja antoi hänen ilmestyä,
10:41 ei kaikelle kansalle, vaan Jumalan ennen valitsemille todistajille, meille, jotka söimme ja joimme hänen kanssaan sen jälkeen, kuin hän oli kuolleista noussut.
10:42 Ja hän käski meidän saarnata kansalle ja todistaa, että hän on se, jonka Jumala on asettanut elävien ja kuolleitten tuomariksi.
10:43 Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
10:44 Kun Pietari vielä näitä puhui, tuli Pyhä Henki kaikkien päälle, jotka puheen kuulivat.
10:45 Ja kaikki ne uskovaiset, jotka olivat ympärileikatut ja olivat tulleet Pietarin mukana, hämmästyivät sitä, että Pyhän Hengen lahja vuodatettiin pakanoihinkin,
10:46 sillä he kuulivat heidän puhuvan kielillä ja ylistävän Jumalaa. Silloin Pietari vastasi:
10:47 "Ei kaiketi kukaan voi kieltää kastamasta vedellä näitä, jotka ovat saaneet Pyhän Hengen niinkuin mekin?"
10:48 Ja hän käski kastaa heidät Jeesuksen Kristuksen nimeen. Silloin he pyysivät häntä viipymään siellä muutamia päiviä.
Apt 18:8 Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin.
Apt 16:31 Niin he sanoivat: "Usko Herraan Jeesukseen, niin sinä pelastut, niin myös sinun perhekuntasi".
16:32 Ja he puhuivat Jumalan sanaa hänelle ynnä kaikille, jotka hänen kodissansa olivat.
16:33 Ja hän otti heidät mukaansa samalla yön hetkellä ja pesi heidän haavansa, ja hänet ja kaikki hänen omaisensa kastettiin kohta.
1 Kor 1:16 Kastoinhan tosin Stefanaankin perhekunnan; sitten en tiedä, olenko ketään muuta kastanut.
1:17 Sillä Kristus ei lähettänyt minua kastamaan, vaan evankeliumia julistamaan - ei puheen viisaudella, ettei Kristuksen risti menisi mitättömäksi.
Perhekunta ei tarkoita perhettä vaan se tarkoittaa kaikkia niitä, jotka asuivat saman katon alla ja saman päämiehen alaisuudessa. Siihen kuului palvelijoita, orjia, vanhuksia, sairaita, päiväpalkkalaisia, loisia yms. ihmisiä. Perhekunnan päämiehen tuleminen uskoon oli merkittävää siksi, että hän saattoi sallia evankeliumin julistuksen koko perhekunnalle. Joku orja tai poikanen ei voinut vastoin päämiehen tahtoa kutsua evankeliumin julistajia taloon. Raamatussa mainitaan muutamia perhekuntia siksi, koska heidän kodistaan aivan ilmeisesti tuli evankeliumin julistuksen tukikohtia koko lähialueelle, ikäänkuin seurakunnan alkukoti sille paikkakunnalle.
Nyt minä kerron sinulle hyvin tärkeän asian, tämä sinun on syytä painaa mieleesi tarkasti. Raamatussa ei missään kerrota, että apostoli Paavali tai Pietari tai kukaan uskovainen olisi mennyt pitämään kastekokousta tarkoituksenaan kastaa ihmisiä. Siihen aikaan ei pidetty kastekokouksia. Paavali suorastaan sanoo, niinkuin edellä voit lukea (1 Kor 1:17), että "ei Kristus lähettänyt häntä kastamaan vaan evankeliumia julistamaan". Siihen aikaan pidettiin vain evankeliumin julistuskokouksia ja sitten kastettiin ne ihmiset, jotka olivat tulleet uskoon. (Room 10:17) Usko tulee siis kuulemisesta, mutta kuuleminen Kristuksen sanan kautta. Siihen aikaan saarnattiin Sanaa ihmisille niinkuin Pietari tekee tuossa alussa saarnatessaan Korneliuksen perhekunnalle, hän julisti evankeliumia ihmisille, evankeliumia Jeesuksen voitosta ja Jumalan armosta ja hyvästä tahdosta ihmisiä kohtaan.
Kaikki nuo esille ottamani kohdat todistavat, että ensin ihmiset tulivat uskoon ja vasta sitten heidät kastettiin. "Uskomalla Jeesukseen sinä pelastut ja uskomalla Jeesukseen pelastuu myös sinun perhekuntasi."
Apt 18:8 Mutta synagoogan esimies Krispus ja koko hänen perhekuntansa uskoivat Herraan; ja myöskin monet korinttolaiset, jotka olivat kuulemassa, uskoivat, ja heidät kastettiin.
Tämä on ainoa kohta Raamatussa, jossa sanotaan suoraan, että koko perhekunta kastettiin, mutta jälleen on kiinnitettävä huomiota siihen, että kaikki myös uskoivat evankeliumin sitä ennen. Ketään ei kastettu, ellei hän ensin kuullut evankeliumia ja ottanut uskoa Jeesukseen vastaan. Eikä pelkkiä kastekokouksia tai kastesaarnoja koskaan pidetty.
Kun lapsikastekokouksia pidetään niin julistetaanko siellä ensin evankeliumia sille lapselle, tuleeko hän uskoon ennen kastetta? Eihän vastasyntynyt sylivauva edes ymmärrä puhetta, kuinka hän sitten voisi ymmärtää evankeliumin ja tulla uskoon. Mitä järkeä on kastaa uskoontulemattomia lapsia. Se ei ole Jumalan tahto eikä sellainen kaste ole pätevä.
Lapsikaste on okkulttinen kaste. Okkulttismi tarkoitaa totuuden hämärtämistä - salaoppeja, joiden tarkoitus on ennenkaikkea hämärtää pelastustotuus ihmisiltä. Lapsikaste hämärtää sekä kastetotuuden että pelastustotuuden.
Kasteessa ihminen julkisesti seurakunnan edessä sanoutuu irti entisestä vaelluksesta "vanhan ihmisen" syntisillä poluilla ja kastettava samalla sitoutuu elämään elämäänsä Jumalan yhteydessä Jumalan voimassa uudestisyntyneessä olotilassa. Vanha aatami haudataan ja uusi aatami nousee kastevedestä uuteen elämään puhtaalta pöydältä Jumalan silmissä.
Saatana vihaa vanhan aatamin hautaamista sillä se vanha aatami on Saatanan uskollinen liittolainen. Siksi Saatana tekee kaikkensa säilyttääkseen okkulttisen lapsikasteen muka voimassa sillä se ei halua menettää liittolaisiaan.
Lapsikasteen yhteydessä väitetään myös tapahtuvan uudestisyntymisen, joka on kyllä selvä valhe. Itse kun tulin uskoon ja uudestisynnyin Jumalan lapseksi, tiesin samalla, että olin uudestisyntynyt, ja tiesin senkin, että en ollut aikaisemmin uudestisyntynyt, vaikka minut oli kyllä lapsikastettu. Kaikki, jotka ovat Hengen vaikutuksesta tulleet uskoon, tietävät kyllä milloin he ovat uudestisyntyneet.
Kaiken teologisen sanahelinän tarkoitus on virallisessa luterilaisessa kirkossa vain hämärtää totuus ja estää ihmisiä pelastumasta. Siksi on perusteltua väittää, että luterilainen kirkko on okkulttinen laitos.
Käsitellään vielä seuraavaa raamatunjaetta, jota ei löydy kaikkein vanhimmista käännöksistä. Tätä jaetta on käytetty perusteena “kansojen kastamiselle”. Matt 28:19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
Tässä jakeessa on kielioppivirhe. Ensin sanotaan "kaikki kansat" ja sitten "kastamalla heitä". Jos kysymys olisi kansojen kastamisesta, tässä pitäisi lukea "kastamalla niitä".
Jeesus ei siis voinut tarkoittaa, että kansoja pitäisi kastaa vaan “kastamalla heitä” viittaa opetuslasten kastamiseen.Tästäkin seuraa, että pieniä vauvoja ei pidä kastaa, koska pienet vauvat eivät ole Jeesuksen opetuslapsia.
JEESUS VIHAA NIKOLAIITTAIN OPPIA
Saarnaajille ja papeille tämä on aina ollut vaikea aihe saarnattavaksi. Et ehkä koskaan kuule heidän saarnaavan tästä tärkeästä aiheesta. Englantia puhuvassa maailmassa tämä asia on ollut enemmän esillä. Suomeksi tästä on vaikea löytää mitään selitystä.
Ilm 2:6 Mutta se sinulla on, että sinä vihaat nikolaiittain tekoja, joita myös minä vihaan.
Ilm 2:15 Niin on myös sinulla niitä, jotka samoin pitävät kiinni nikolaiittain opista.
2:16 Tee siis parannus; mutta jos et, niin minä tulen sinun tykösi pian ja sodin heitä vastaan suuni miekalla.
Nikolaiittain oppi tarkoittaa kastijako-oppia seurakunnan sisällä. Sen mukaan toiset ovat tasa-arvoisempia kuin toiset. Toiset saavat esiintyä seurakunnan kokouksissa, toiset eivät saa. Toiset saavat käyttää armolahjojaan, toiset eivät saa. Toiset kulkevat nokka pystyssä seurakunnan keskellä, toiset joutuvat painamaan päänsä alaspäin. Tällainen on selvästi ja jyrkästi kristinopin perusperiaatteita vastaan, veljeyttä ja tasa-arvoa vastaan..
Matt 23:8 Mutta te älkää antako kutsua itseänne rabbiksi, sillä yksi on teidän opettajanne, ja te olette kaikki veljiä.
Jaak 2:1 Veljeni, älköön teidän uskonne meidän kirkastettuun Herraamme, Jeesukseen Kristukseen, olko sellainen, joka katsoo henkilöön.
2:2 Sillä jos kokoukseenne tulee mies, kultasormus sormessa ja loistavassa puvussa, ja tulee myös köyhä ryysyissä,
2:3 ja te katsotte loistavapukuisen puoleen ja sanotte: "Istu sinä tähän mukavasti", ja köyhälle sanotte: "Seiso sinä tuossa", tahi: "Istu tähän jalkajakkarani viereen",
2:4 niin ettekö ole joutuneet ristiriitaan itsenne kanssa, ja eikö teistä ole tullut väärämielisiä tuomareita?
Bileamin oppi ja nikolaiittain oppi eivät ole sama oppi. Se käy selvästi ilmi jo Ilmestyskirjan jakeista. Jeesus puhuu selvästi kahdesta erilaisesta harhasta.
Wikipediasta löytyy seuraava teksti: Cyrus Scofield, in his Notes on the Bible, following dispensationalist thought, suggests that the Seven Letters in Revelation foretell the various eras of Christian history, and that "Nicolaitans" "refers to the earliest form of the notion of a priestly order, or 'clergy,' which later divided an equal brotherhood into 'priests' and 'laity.'"
Käännän tuon loppuosan. Siinä se varsinainen asia on. "Nikolaiittain oppi viittaa varhaisimpiin käsityksiin papillisesta järjestyksestä tai papistosta, joka myöhemmin jakoi tasa-arvoiset veljet papistoksi ja maallikoiksi."
Jos halutaan oikein kunnolla suomeksi tuo kääntää niin voidaan sanoa, että se jakoi uskovaiset "herraskaiseen yläluokkaan" ja "surkeaan rupusakkiin". Vielä nykyisinkin seurakunnat kärsivät tuosta väärämielisestä jaosta. Sillä tavalla estettiin osaa seurakunnasta (ilmeisesti rehellisintä osaa) toimimasta seurakunnassa ja käyttämästä hengellisiä lahjojaan. Ei mikään ihme, että Jeesus vihasi tuollaista oppia.
Taustalla saattoi siihen aikaan vaikuttaa myös se, että juutalaisuudessa ja pakanauskonnoissa oli pappeja. Haluttiin ottaa oppia tästä maailmasta. Vähän samaan tapaan kuin Israelin kansa aikoinaan otti oppia pakanakansoista halutessaan itselleen kuninkaan.
Jeesuksen ja apostoli Paavalin mukaan seurakuntaan ei kuulu pappeja vaan kaikki muodostavat yhdessä kuninkaallisen papiston. Seurakunnan viranhaltijoita ovat Raamatun mukaan vanhemmistoveljet (kaitsijat), profeetat, opettajat, johtajat, diakonit, laulajat ja kaikki muut armovirkojen ja armolahjojen käyttäjät. Johtaja tarkoittaa henkiloä, jolla on jokin projelti seurakunnassa johdettavanaan, esim. lähetystyö, lapsityö, nuorisotyö, kuoronjohtaminen, evankelioimiskampanja jne.. Kristillisessä seurakunnassa seurakunnan johtajana toimii aina Jeesus itse, siihen virkaan ei kenenkään kannata tuppaantua. Jumala haluaa käyttää jokaista uskovaista jossakin tehtävässä eikä ketään saa nostaa muiden yläpuolelle. Kaitsijoita (tämä sana on käännetty myös piispaksi) jokaisessa seurakunnassa pitää olla useita eikä niin, että jokaisella kaitsijalla (piispalla) olisi useita seurakuntia. Raamatussa nimenomaan aina kun kaitsijoista puhutaan seurakunnan yhteydessä, puhutaan heistä monikossa.
Tästä seuraa sellainen mielenkiintoinen asia, että jos joku väittää, että Jumala olisi kutsunut hänet "seurakunnan papiksi" tai "seurakunnan johtajaksi", niin sellainen ihminen valehtelee. Jeesus vihaa papistoa (=nikolaiiittain oppia) seurakunnan keskellä.
Monille tavallisille ihmisille on syntynyt (tai synnytetty) sellainen käsitys, että papit muka toimivat ihmisen ja Jumalan välissä ja hoitavat ikäänkuin kaikkien ihmisten asioita Jumalaan päin. Tämä on täysin väärä ja harhaoppinen käsitys. Pakanauskontoihin kuuluu medioiden toiminta mutta ei kuulu kristinuskoon. Jokainen ihminen on itse vastuussa omasta jumalasuhteestaan.
OKKULTTINEN KASTE+ NIKOLAIITTAIN OPPI + SELIBAATTI = PEDOFIILIKIRKKO
Okkulttisen kasteen ja nikolaiittain opin olen käynyt läpi edellisissä artikkeleissa. Selibaatista on todettava pari asiaa. Raamatussa ei ensinnäkään ole mitään määräyksiä selibaatista, päinvastoin siellä sanotaan, että seurakunnan kaitsijan on oltava yhden vaimon mies. Poikamiehet eivät siis kelpaa seurakunnan kaitsijoiksi. Selibaattisäännös on niin sairas ja omituinen, että ainoa selitys voi olla vain se, että homot ovat nimenomaan keksineet koko säännön. Sillä tavalla homot sekoittuvat muiden pappien joukkoon huomaamattomasti ilman, että alkaisi nousta esille kiusallisia kysymyksiä heidän seksuaalisesta suuntautumisesta. Samalla homot ovat päässeet kiusaamaan heteropappeja itsekeksimällään säännöllä. Sopii hyvin homojen luonnekuvaan.
Lapsikastekin liittyy pedofiliaan sikäli, että jo lapsikastetoimituksen aikana papit oppivat hyökkäämään törkeällä ja mielivaltaisella tavalla pienten lasten kimppuun ja oppivat, ettei lapsen tahdosta tai mielipiteistä tarvitse välittää.
Jo monta tuhatta vuotta nuo pedofiilipapit ovat pitäneet pilkkanaan Jumalan Sanaa, pieniä lapsia ja hyväuskoisia vanhempia. Uskoisinpa että olen oikeassa, kun sanon, että Jeesus vihaa nikolaiittain opin lisäksi myös okkulttista lapsikastetta ja pedofiilipappeja.