ENNALTAMÄÄRÄÄMISOPPIA EI OLE RAAMATUSSA
1. Alkusanat
Sveitsiläisestä Jean Calvinista, joka syntyi 500 vuotta sitten, tuli varsin huomattava uskonpuhdistaja ja oppi-isä monille protestanttisille kirkkokunnille. Hänen suurin ansio on ehkä siinä, että hän vastusti monia katolisen kirkon harhoja ponnekkaasti. Hän loi kalvinistisen oppirakennelman, joka rinnastetaan usein ennaltamääräämisoppiin mutta käytännössä taitaa kuitenkin olla niin, että sekä kalvinismista että ennaltamääräämisestä on nykyaikana liikkeellä useita eri versioita. Minä en halua puuttua Calvinin opilliseen perintöön vaan haluan ainoastaan tutkia ennaltamääräämistä Raamatun pohjalta.
En usko ennaltamääräämiseen, en varsinkaan siinä merkityksessä, että Jumala olisi valinnut etukäteen toiset ihmiset taivaaseen ja toiset helvettiin. Ennaltamäärämisoppia on vastustettava, koska sillä on lamauttava vaikutus uskovaisiin ihmisiin. Monet uskovaiset ajattelevat, että ei kannata itse mitään yrittää, kun kaikki on jo ennaltamäärätty. Omasta tekemisestä ei ole mitään hyötyä. Se ei pidä paikkaansa.
Jeesus antoi seurakunnalleen, uskovaisille ihmisille, käskyn julistaa evankeliumia kaikille ihmisille, jotta ihmiset voisivat tehdä valinnan uskomisen ja ei-uskomisen välillä ja jotta he voisivat pelastua synnin ja Saatanan vallasta.
Jeesus ei sanonut, että valinta olisi jo tehty ennakkoon. "Joka uskoo ja kastetaan, se pelastuu", näin hän sanoi. Paavali puolestaan kirjoittaa näin:
(1. Tim 2:3-4) "Sillä se on hyvää ja otollista Jumalalle, meidän vapahtajallemme,
joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden."
Jo nämä kaksi lainausta Raamatusta riittävät todisteeksi siitä, ettei ennaltamääräämistä ole pelastusasiassa. Muitakin todisteita löytyisi kyllä useita satoja mutta en keskity niihin tässä esityksessä.
2. Paavalin virka
Paavali oli pakanain apostoli, virkansa Jumalalta saanut. Uskonsa alkuvaiheessa hän vietti kolme vuotta Arabiassa erossa seurakunnasta ja sinä aikana hän keskusteli paljon Jumalan kanssa ja hän sai ilmestyksiä koskien pelastusasioita ja yleensä seurakunnan asioita. Paavali oli hyvin voimakas profeetta ja opettaja. Paavalin arvoa ei ymmärretä nykyaikana useinkaan oikein. Oli hyvin tärkeää, että Paavali käsitteli teoriatasolla uskonelämään liittyviä kysymyksiä. Nykyaikana monia näitä asioita pidetään itsestäänselvinä mutta Paavalin aikana ihmiset eivät tienneet vastauksia eikä heillä ollut Raamattua tai Vanhaa Testamenttiakaan, josta he olisivat voineet ammentaa vastauksia kysymyksiinsä.
Gal 1:11 Sillä minä teen teille tiettäväksi, veljet, että minun julistamani evankeliumi ei ole ihmisten mukaista;
1:12 enkä minä olekaan sitä ihmisiltä saanut, eikä sitä ole minulle opetettu, vaan Jeesus Kristus on sen minulle ilmoittanut.
Room 15:15 Kuitenkin olen paikka paikoin jotenkin rohkeasti teille kirjoittanut, uudestaan muistuttaakseni teille näitä asioita, sen armon kautta, jonka Jumala on minulle antanu.t
2 Kor 13:10 Sentähden minä kirjoitan tämän poissa ollessani, ettei minun teidän luonanne ollessani tarvitsisi käyttää ankaruutta sen vallan nojalla, minkä Herra on minulle antanut rakentamiseksi, ei kukistamiseksi.
Virkansa tähden - koska hän oli perustanut niin monia seurakuntia ja koska hänestä tiedettiin, että Jumala on hänen kanssaan - hän joutui vastailemaan pajon erilaisiin kysymyksiin koskien seurakuntaelämää ja uskonasioita. Paavali joutui vastaamaan myös ateistien ja muiden ulkopuolisten kysymyksiin - ajoittain hänen teksteistään näkyy, että hän joutui vastaamaan myös filosofisiin kysymyksiin. Usein hän oli ensimmäinen kristitty, joka joutui vastailemaan kysymyksiin, hänellä ei ollut valmiita vastauksia, joihin hän olisi voinut turvautua. Paavali joutui aika ahtaalle välillä kaikkien noiden kysymysten kanssa.
2. Kor 11:23 He ovat Kristuksen palvelijoita - puhun kuin mieltä vailla - minä vielä enemmän. Olen nähnyt vaivaa enemmän, olen ollut useammin vankeudessa, minua on ruoskittu ylen paljon, olen monta kertaa ollut kuoleman vaarassa.
11:24 Juutalaisilta olen viidesti saanut neljäkymmentä lyöntiä, yhtä vaille;
11:25 kolmesti olen saanut raippoja, kerran minua kivitettiin, kolmesti olen joutunut haaksirikkoon, vuorokauden olen meressä ajelehtinut;
11:26 olen usein ollut matkoilla, vaaroissa virtojen vesillä, vaaroissa rosvojen keskellä, vaaroissa heimoni puolelta, vaaroissa pakanain puolelta, vaaroissa kaupungeissa, vaaroissa erämaassa, vaaroissa merellä, vaaroissa valheveljien keskellä;
11:27 ollut työssä ja vaivassa; paljon valvonut, kärsinyt nälkää ja janoa, paljon paastonnut, kärsinyt vilua ja alastomuutta.
11:28 Ja kaiken muun lisäksi jokapäiväistä tunkeilua luonani, huolta kaikista seurakunnista.
Oli tavallaan hyvä, että Paavali joutui ainakin pariin otteeseen olemaan pitkiä aikoja vankilassa sillä silloin seurakunnat tiesivät, mistä hänet tavoittaa ja minne kysymyksiä sisältävät kirjeet piti toimittaa. Näin Paavalille järjestyi myös aikaa vastata kysymyksiin. Kristuksen opin alkeet Paavali opetti tietysti ollessaan seurakunnassa puhumassa. Kirjeissä hänelle esitettiin hyvin monenlaisia kysymyksiä, joita hän ei ollut seurakunnassa ollessaan huomannut opettaa. Usein häneltä kysyttiin neuvoja akuutteihin ongelmiin, joita seurakunnissa oli puhjennut. Tästä syystä Paavalin kirjeet eivät muodosta yhtenäistä opetuskokonaisuutta vaan ne muodostavat varsin repalaisen kokonaisuuden, hän hyppii melko paljon asiasta toiseen. Pietari nimittää Paavalin kirjeitä vaikeaselkoisiksi ja kyllä ne sitäkin ovat. Paavalin kirjeitä on helppo ymmärtää väärin ja se on varmasti yksi syy ennaltamäärämisopin syntymiseen.
3. Käännösvirheistä
On ensinnäkin syytä muistaa, että kaikki Raamatun kääntäjät eivät ole olleet edes uskossa. Ei-uskovaisten ihmisten on hyvin vaikeaa ymmärtää monia Raamatun kohtia, lähes mahdotonta. Toiseksi on syytä ottaa huomioon, että osa kääntäjistä on ollut ennaltamäärämisopin sokaisemia niin, että he ovat automaattisesti kääntäneet monia kohtia aivankuin ennaltamäärämisoppi pitäisi paikkansa. He eivät ole tutkineet muita mahdollisuuksia. Tämä pitää paikkansa varsinkin kaikkein uusimpiin käännöksiin.
Esimerkiksi sanaa "valinnut" tai "valitut" käytetään Raamatussa paljon väärin, se olisi ollut syytä kääntää tarkemmin ja eri tavalla. Kreikkalainen sana"eskselesato" tarkoittaa "uloskutsuttuja" ja se voitaisiin kääntää "valittujen" sijasta "kutsutuiksi". Uloskutsuminen tarkoittaa maailmasta uloskutsumista, ts. Jumala haluaa, että uskovaiset lopettaisivat rypemisen niissä synneissä, joissa he ovat aikaisemmin rypeneet, ja Jumala haluaa, että uskovaiset eivät olisi osallisia tämän maailman henkeen eivätkä pakanallisuuteen.
Valita-verbiä käytetään suomalaisessa Raamatussa myös virkaan valitsemisesta. Siinäkään ei ole siis kysymys pelastukseen valitsemisesta. Uskoontuleminen (=uudestisyntyminen), uloskutsuminen ja virkaan valitseminen voivat tapahtua hyvinkin samanaikaisesti, kuitenkin uskoontuleminen on kaiken perusta ja edellytys näille muille. Ihminen ratkaisee itse uskoontulonsa ja sen jälkeen Jumala kutsuu hänet ulos maailmasta ja antaa hänelle tehtävän seurakunnasta. Näiden asioiden (verbien) sekoittaminen saa helposti aikaiseksi väärennetyn ennaltamäärämisopin.
Muita sanoja, jotka saattavat hämmentää mieltä ovat sanat "säädetty" ja "ennaltavalmistanut". Säädetty- sanaa käytetään suomalaisessa Raamatussa kahdessa kohdassa, vastaavissa kohdissa kreikankielessä käytetään kahta eri sanaa. Jeesuksesta puhuttaessa tuo säädetty-sana on oikein, toisessa kohdassa puhutaan pelastukseen säädetyista ihmisistä ja siinä on jokin käännösvirhe. Myös käytetään ilmaisua "ennaltatietämyksen mukaan", joka vanhemmissa käännöksissä on käännetty "aivoitusten mukaan", tässäkin on kysymyksessä huolimaton käännös. Koska en ole kreikankielen asiantuntija, en käy näitä tämän tarkemmin läpi.
4. Ennaltatietäminen
Ennaltatietäminen ja ennaltamäärääminen ovat täysin eri asioita mutta nämä sekoitetaan usein toisiinsa. Ennaltatietäminen on kuin valolamppu, se paljastaa mitä tulee tapahtumaan, mutta se ei vaikuta niihin tapahtumiin millään tavalla. Ennaltatietäminen ei pysty muuttamaan tapahtumia.
Kaikki ihmiset eivät pysty ymmärtämään, mikä ero on ennaltatietämisen ja ennaltamäärämisen välillä. Sellaisten ihmisten kanssa ei pidä ruveta väittelemään. Jos eivät ymmärrä, olkoot ymmärtämättä.
Jumalalla ei ole myöskään sellaista mahdollisuutta, että hän pystyisi ikäänkuin animaationa kokeilemaan eri vaihtoehtoja. On olemassa yksi reaalimaailma ja Jumala elää ja vaikuttaa reaalimaailmassa. Ihmistä luodessaan Jumala ei voinut luoda kymmentä eri paria ihmisiä ja sitten valita niistä parhaan. Ihmistä luodessaan Jumala pystyi vain tekemään parhaansa, hän loi ihmisen omaksi kuvakseen ja hän totesi, että kaikki oli hyvin luotu. Jumala ei tehnyt virhettä ihmistä luodessaan, vaan hän teki ihmisestä täydellisen.
5. Paavalin opetus Kristuksesta ja seurakunnasta
Raamatussa puhutaan ennaltamääräämisestä vain yhdessä tietyssä merkityksessä. Nimittäin Jumala on määrännyt Jeesuksen ristinkuolemasta etukäteen. Jeesus oli itse mukana luomisessa ja päättämässä, että jos ihminen lankeaa syntiin, niin silloin Jeesus tulee ja kuolee ristillä ihmisten puolesta. Samalla määrättiin myös tuon uhrikuoleman merkityksestä - ihmiset, jotka uskovat, asetetaan takaisin siihen asemaan, joka heillä olisi ilman syntiinlankeemusta. Myös määrättiin joitakin asioita koskien seurakunnan ja uskovaisten asemaa maan päällä. Näitä asioita ei määrätty yksilötasolla vaan ne määrättiin periaatetasolla. Esim. tähän tyyliin:"Jokainen joka uskoo ja kastetaan, pelastuu."
Ennalta on määrätty, että Kristus tulee ja voittaa synnin ja Saatanan ja kuoleman vallan. Samoin on määrätty, että jokainen ihminen, joka uskoo Jeesuksen uhrikuoleman omalle kohdalleen pelastuu. Lisäksi on määrätty, että seurakunnalla on valta julistaa evankeliumia, valta polkea käärmeen valtaa, valta ajaa ulos riivaajia ja valta parantaa sairaita. Ja sitten on vielä määrätty siitä, että taivaassa uskoon tulleista ihmisistä tulee Jumalan lapsia, ei palvelijoita eikä orjia vaan lapsia.
Apt 2:23 hänet, joka teille luovutettiin, Jumalan ennaltamäärätyn päätöksen ja edeltätietämyksen mukaan, te laista tietämättömien miesten kätten kautta naulitsitte ristille ja tapoitte.
Apt 17:31 Sillä hän on säätänyt päivän, jona hän on tuomitseva maanpiirin vanhurskaudessa sen miehen kautta, jonka hän siihen on määrännyt; ja hän on antanut kaikille siitä vakuuden, herättämällä hänet kuolleista."
Apt 4:27 Sillä totisesti, tässä kaupungissa kokoontuivat sinun pyhää Poikaasi Jeesusta vastaan, jonka sinä olet voidellut, sekä Herodes että Pontius Pilatus pakanain ja Israelin sukukuntain kanssa,
4:28 tekemään kaiken, minkä sinun kätesi ja päätöksesi oli edeltämäärännyt tapahtuvaksi.
1.Kor 2:7 vaan me puhumme salattua Jumalan viisautta, sitä kätkettyä, jonka Jumala on edeltämäärännyt ennen maailmanaikoja meidän kirkkaudeksemme,
2:9 ....vaan, niinkuin kirjoitettu on: "mitä silmä ei ole nähnyt eikä korva kuullut, mikä ei ole ihmisen sydämeen noussut ja minkä Jumala on valmistanut niille, jotka häntä rakastavat".
1 Tess 5:9 Sillä ei Jumala ole määrännyt meitä vihaan, vaan saamaan pelastuksen Herramme Jeesuksen Kristuksen kautta,
5:10 joka on kuollut meidän edestämme, että me, valvoimmepa tai nukuimme, eläisimme yhdessä hänen kanssaan.
6. Meidät on "määrätty Kristuksessa"
"Määrätty Kristuksessa" tai "valittu Kristuksessa" tarkoittaa sitä, että meidät on määrätty tai valittu Kristuksen kautta tai Kristuksen tähden vaan ei meidän omien tekojemme tähden. Meidän asemastamme on määrätty siis etukäteen monia asioita periaatetasolla. Nämä koskevat kaikkia ihmisiä, jotka tulevat uskoon oman valintansa perusteella.
Ef 1:4 niinkuin hän ennen maailman perustamista oli hänessä valinnut meidät olemaan pyhät ja nuhteettomat hänen edessään, rakkaudessa,
1:5 edeltäpäin määräten meidät lapseuteen, hänen yhteyteensä Jeesuksen Kristuksen kautta, hänen oman tahtonsa mielisuosion mukaan...
Tässä jakeessa korostetaan sitä, että "Jumala on määrännyt meidät LAPSEUTEEN". Väärä tulkinta, jota paljon näkee, on sellainen, että "Jumala on valinnut MEIDÄT ja jättänyt samalla muut valitsematta lapseuteen." Paavalille oli suuri ihmetyksen aihe - entisenä fariseuksena ja uskovaisten vainoajana - että Jumala haluaa meidät lapsikseen.
Eräs kohta Raamatussa, jossa kerrotaan uskovaisten asemasta taivaassa, on tässä.
Room 8:28 Mutta me tiedämme, että kaikki yhdessä vaikuttaa niiden parhaaksi, jotka Jumalaa rakastavat, niiden, jotka hänen aivoituksensa mukaan ovat kutsutut.
8:29 Sillä ne, jotka hän on edeltätuntenut, hän on myös edeltämäärännyt Poikansa kuvan kaltaisiksi, että hän olisi esikoinen monien veljien joukossa;
8:30 mutta jotka hän on edeltämäärännyt, ne hän on myös kutsunut; ja jotka hän on kutsunut, ne hän on myös vanhurskauttanut; mutta jotka hän on vanhurskauttanut, ne hän on myös kirkastanut.
Selitän tätä senverran, että tuossa puhutaan siitä, että taivaassa kaikki uskovaiset muuttuvat Jumalan Pojan kaltaisiksi sen edeltämääräämisen perusteella, jonka Jumala on periaatetasolla tehnyt kaikkien uskoon tulleiden ihmisten puolesta. Tässä ei sanota, että Jumala tekisi tuon uskonvalinnan ihmisten puolesta.
2 Kor 3:17 Sillä Herra on Henki, ja missä Herran Henki on, siinä on vapaus.
3:18 Mutta me kaikki, jotka peittämättömin kasvoin katselemme Herran kirkkautta kuin kuvastimesta, muutumme saman kuvan kaltaisiksi kirkkaudesta kirkkauteen, niinkuin muuttaa Herra, joka on Henki.
Tämäkin asia toteutuu vasta taivaassa täydellisesti. Kaiken kaikkiaan Paavali puhuu paljon siitä tilanteesta, kun uskovaiset ovat eräänä päivänä taivaassa. Pahoja virheitä tapahtuu, jos näitä Paavalin puheita aletaan sellaisenaan soveltamaan jo täällä maan päällä.
7. Muutamia raamatunpaikkoja selityksen kera
Jer 1:5 "Jo ennenkuin minä valmistin sinut äidin kohdussa, minä sinut tunsin, ja ennenkuin sinä äidistä synnyit, minä sinut pyhitin; minä asetin sinut kansojen profeetaksi".
Tämä tarkoittaa sitä, että Jumala on ennaltatiennyt, että tuo henkilö tulee uskoon ja sen perusteella Jumala on valinnut hänet virkaan seurakunnassa jo etukäteen. Jumala ei ole tehnyt uskonvalintaa tämän henkilön puolesta.
Mk 13:20 Ja ellei Herra lyhentäisi niitä päiviä, ei mikään liha pelastuisi; mutta valittujen tähden, jotka hän on valinnut, hän on lyhentänyt ne päivät.
Tässä olisi parempi käyttää valittujen sijalla sanaa "kutsutut" tai "uloskutsutut".
1Joh 5:16 Te ette valinneet minua, vaan minä valitsin teidät ja asetin teidät, että te menisitte ja kantaisitte hedelmää ja että teidän hedelmänne pysyisi: että mitä ikinä te anotte Isältä minun nimessäni, hän sen teille antaisi.
15:17 Sen käskyn minä teille annan, että rakastatte toisianne.
15:18 Jos maailma teitä vihaa, niin tietäkää, että se on vihannut minua ennen kuin teitä.
15:19 Jos te maailmasta olisitte, niin maailma omaansa rakastaisi; mutta koska te ette ole maailmasta, vaan minä olen teidät maailmasta valinnut, sentähden maailma teitä vihaa.
Tässä sama selitys kuin edellä. Tässä näkyy hyvin se, että uskovaiset ovat maailmasta ulos kutsuttuja.
1 Piet 1:1 Pietari, Jeesuksen Kristuksen apostoli, valituille muukalaisille, jotka asuvat hajallaan Pontossa, Galatiassa, Kappadokiassa, Aasiassa ja Bityniassa,
1:2 ja jotka Isän Jumalan edeltätietämisen mukaan ovat Hengen pyhittämisen kautta valitut Jeesuksen Kristuksen kuuliaisuuteen ja hänen verellänsä vihmottaviksi. Lisääntyköön teille armo ja rauha.
Vanhassa käännöksessä puhutaan "edeltätietämisen" sijasta Jumalan aivoituksista. Aivoitukset tarkoittavat juuri niitä suunnitelmia, joita Jumalalla on uskovaisten varalle. Edeltätietäminen ei tarkoita ennaltamääräämistä eikä sitä, että Jumala olisi tehnyt uskonratkaisun noiden ihmisten edestä.
Room 9:19 Sinä kaiketi sanot minulle: "Miksi hän sitten vielä soimaa? Sillä kuka voi vastustaa hänen tahtoansa?"
9:20 Niinpä niin, oi ihminen, mutta mikä sinä olet riitelemään Jumalaa vastaan? Ei kaiketi tehty sano tekijälleen: "Miksi minusta tällaisen teit?"
9:21 Vai eikö savenvalajalla ole valta tehdä samasta savensa seoksesta toinen astia jaloa, toinen halpaa käyttöä varten?
9:22 Entä jos Jumala, vaikka hän tahtoo näyttää vihansa ja tehdä voimansa tiettäväksi, on suurella pitkämielisyydellä kärsinyt vihan astioita, jotka olivat valmiit häviöön,
9:23 ja on tehnyt sen saattaakseen kirkkautensa runsauden ilmi laupeuden astioissa, jotka hän on edeltävalmistanut kirkkauteen?
9:24 Ja sellaisiksi hän myös on kutsunut meidät, ei ainoastaan juutalaisista, vaan myös pakanoista...
Tässä Paavali puhuu hyvin epäselvästi. Hän esittää kysymyksiä, hän ei esitä oppirakennelmaa.
Jumala siis sietää toisinaan jumalattomia ihmisiä ja antaa heidän mennä synninharjoittamisessaan pitkälle ennenkuin hän puuttuu asioihin. Ei tarkoita, että Jumala olisi alunperin tehnyt nuo ihmiset vihan astioiksi vaan se on heidän oma valintansa.
Jaloa ja halpaa käyttöä varten tehdyt astiat tarkoittavat sitä, että seurakunnan sisällä uskovaisten keskuudessa jotkut ovat jaloa ja jotkut halpaa käyttöä varten. Jumala tarvitsee erilaisia palvelijoita erilaisiin tehtäviin.
Missään ei sanota, että Jumala olisi tehnyt pelastusta koskevan päätöksen jonkun ihmisen puolesta tai että Jumala olisi tehnyt kielteisen päätöksen pelastuksen osalta jonkin yksittäisen ihmisen puolesta.
Edeltävalmistaminen tarkoittaa tuossa sitä, että Jumala valmistaa edeltä uskovaiset ihmiset kirkkauteen. Tämä prosessi alkaa vasta uskoontulon jälkeen. Mutta Jumala ei ratkaise sitä, kenestä tulee uskovainen vaan ihminen itse tekee sen ratkaisun.
Fl 3:11 jos minä ehkä pääsen ylösnousemiseen kuolleista…
Tässä Paavali osoittaa selvästi sen, että hän ei pidä edes omaa pelastumistaan varmana tai ennaltamäärättynä. Paavali ei uskonut ennaltamääräämiseen.
Seuraava jae on mielenkiintoinen: Joh 6:70 Jeesus vastasi heille: "Enkö minä ole valinnut teitä, te kaksitoista? Ja yksi teistä on perkele."
Tästä näemme, että ei kukaan ole määrätty pelastukseen vielä senkään jälkeen, kun hänet on valittu virkaan seurakunnassa.
Ef 1:10 siitä armotaloudesta, minkä hän aikojen täyttyessä aikoi toteuttaa, - oli yhdistävä Kristuksessa yhdeksi kaikki, mitä on taivaissa ja mitä on maan päällä.
1:11 Hänessä me myös olemme saaneet perintöosan, ollen siihen edeltämäärätyt hänen aivoituksensa mukaan, hänen, joka vaikuttaa kaikki oman tahtonsa päättämän mukaan,
1:12 että me olisimme hänen kirkkautensa kiitokseksi, me, jotka jo edeltä olimme panneet toivomme Kristukseen.
1:13 Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,
1:14 sen, joka on meidän perintömme vakuutena, hänen omaisuutensa lunastamiseksi - hänen kirkkautensa kiitokseksi.
Tässä Paavali puhuu uskovaisille ihmisille siitä suunnitelmasta ja armotaloudesta, jonka Jumala aikoo toteuttaa näiden ihmisten elämässä tulevaisuudessa. Jumala on edeltämäärännyt, että uskovaiset saavat perintöosan, mutta jälleen on sanottava, että tämä koskee periaatetasolla kaikkia uskovaisia. Jumala ei ole määrännyt, kenestä tulee uskovainen ja kenestä ei vaan sen jokainen valitsee itse.